Thời buổi loạn danh hiệu - cái đèn kéo quân

Có vài người cứ gọi mình là "giáo sư". Ban đầu mình cứ phải yêu cầu đừng gọi như vậy. Nhưng người ta cứ lặp đi lặp lại với giọng "diễu cợt". Miết rồi mình cũng kệ. "Giáo" là "dạy dỗ" là "giáo dục", "sư" là thày, vậy "giáo sư" là "thày dạy học" thôi mà. Là một nghề như bao nghề khác.
Nếu một ông làm nghề "thày chùa" thì người ta cũng gọi là "sư" hoặc "nhà sư". Nếu "sư" mà chuyên đi làm nghề cúng bái nhiều thì người ta gọi là "thày cúng". Nếu "sư" mà hay tối ngày làm nghề bắt ma thì người ta gọi là "thày phù thủy". Nếu "sư" mà cứ xem tử vi nhiều đoán vận mệnh tương lai thì lại gọi là "thày bói".
Trong ngành giáo dục thì có các loại danh hiệu: giáo viên, giảng viên, giảng viên chính, giảng viên cao cấp, thạc sĩ, tiến sĩ, phó giáo sư, giáo sư, nhà giáo ưu tú, nhà giáo nhân dân.
Trong ngành y cũng đủ các danh xưng như bác sĩ, bác sĩ chuyên khoa 1, bác sĩ chuyên khoa 2, thạc sĩ, tiến sĩ, giáo sư.
Trong lãnh vực nghiên cứu cũng có nghiên cứu viên, nghiên cứu viên chính, nghiên cứu viên cao cấp.
Trong quản lý hành chánh cũng có nhân viên, chuyên viên, chuyên viên cao cấp.
Trong giới "showbiz" cũng có các nghệ sĩ, nghệ sĩ ưu tú, nghệ sĩ nhân dân.
Túm lại ai ai cũng có danh xưng!
Thật lạ người ta "hám danh" và dường như thích cái danh đó hơn cả cái tên mà cha sanh mẹ đẻ ban tặng cho.
Đang miên man nghĩ xem mình nên chọn cái danh xưng gì cho phù hợp thì một cháu bé hỏi một câu làm mình rơi tòm từ đám mây danh vọng xuống bãi cỏ xanh: "Chú ơi! ở mình ngoài cái đống hỗn độn danh xưng ra thì không có cái gì hết á?"
Ừ phải ha!
Cái đèn kéo quân (đèn cù) quay tít! Ngựa giấy, voi giấy, chó giấy, lính giấy, tít mù chạy vòng quanh, nhưng tất thảy đều làm từ giấy!

Nhiều từ có nguồn gốc từ tiếng Nhật

Hung Nguyen

Hôm qua lúc 9:14

Từ tiếng Nhật (tỷ lần không phải từ của Tầu Xì) Văn Minh Khai Hóa 文明開化 = civilization and enlightenment = văn minh và khai sáng, những từ này xuất hiện trong nhiều tác phẩm của Nhật Bản trong thế kỷ 19, và được hiểu chính là làn sóng khai sáng Châu Âu đã thâm nhập vào nước Nhật Bản qua sự truyền tải nền văn minh Âu Mỹ vào Nhật Bản của giới trí thức Nhật (bao gồm cả những quan chức trong chính phủ Tokugawa cũng như chính phủ Meiji - Minh Trị đương thời qua các dự án dịch sách do chính quan chức chính phủ thuê học giả Nhật dịch) thông qua các hoạt động như dịch thuật, viết sách và đóng góp cho công cuộc cải cách giáo dục và áp dụng khoa học kỹ thuật phương tây vào Nhật Bản.

Trong một chương của cuốn "Việt Nam và Nhật Bản - Giao Lưu Văn Hóa", tiêu đề "Trục giao lưu văn hóa Nhật Bản - Trung Quốc - Việt Nam vào đầu thế kỷ XX - Những tự vựng bắt nguồn từ tiếng Nhật đã đi vào tiếng Hán - Việt như thế nào?" http://www.erct.com/2-ThoVan/VinhSinh/07-Truc_giao_luu-1.htm tác giả Vĩnh Sính (cố giáo sư về Lịch sử Nhật Bản và Việt Nam ở Đại học Alberta, Canada) cho rằng rất nhiều từ ngữ về kinh tế chính trị khoa học công nghệ đã được người Nhật dịch và được viết bằng chữ Hán (Nhật), sau đó được các học giả (thực sự là giả học) Tầu Xì "mượn" dùng trong các tài liệu dịch Nhật-Trung và sau đó vào Việt Nam qua ngả "tân sách" cuối thế kỷ 19, đầu thế kỷ 20, và được các học giả VN diễn tả bằng thơ lục bán (văn Nôm), người Việt cứ nghĩ rằng những từ vựng đó của Tầu Xì, nhưng thực ra không phải, mà phải là từ vựng tiếng Nhật do người Nhật Bản sáng chế ra.

Phong trào "tân sách" (sách mới) bao gồm các sách chữ Hán được du nhập vào VN trong quá khứ không khác nào một sự "tam sao thất bản", qua một quá trình như sau: sách gốc từ phương tây (tiếng Anh, tiếng Pháp), được các học giả Nhật dịch và viết, nhất sao, và sau đó được học giả Trung Quốc (ví như Lương Khải Siêu) dịch từ tiếng Nhật sang tiếng Trung (rất dễ nhận thấy từ Hán Nhật nếu được dịch sang tiếng Trung y hệt như tiếng Trung, nhưng đã mang hồn Nhật), đó là nhị sao, và khi vào đến VN, học giả VN lại dịch sang văn nôm, đó là tam sao... Tam sao thất bản, những ý tưởng của người châu Âu đã được người Nhật và TQ xào xáo, rồi mới đến người Việt xào xáo lại.

Vậy tại sao thời hiện đại ngày nay người xứ Đông Lào không học được gì từ quá khứ để tránh "tam sao thất bản", nghĩa là hãy học và làm bằng cách áp dụng trực tiếp những gì các nước phát triển như Âu Mỹ Nhật đã thành công để khỏi phải qua ngả Tầu Xì???

Chỉ là một sự quan sát: Những sách vở tài liệu gì mới mẻ về khoa học kỹ thuật về kinh tế chính trị phương tây có thì chỉ cần ít lâu sau ở Nhật người ta đã mua được bản quyền và dịch sang tiếng Nhật... chỉ có "nhất sao ít thất bản"!

Trục giao lưu văn hóa Nhật Bản - Trung Quốc - Việt Nam vào đầu thế kỷ XX  -  

Những tự vựng bắt nguồn từ tiếng Nhật đã đi vào tiếng Hán - Việt như thế nào ?

(1)

Dân trí thấp hay quan trí thấp

Hà Nam Ninh đã chia sẻ một bài viết.

19 Tháng 6 lúc 13:31 · 

Những Bài Phát Biểu Đi Vào Lòng Người

18 Tháng 6 lúc 18:28 · 

Đại tá nói đúng không mọi người

Hà Nam Ninh

10 giờ · 

Ở một nơi mà khi làm việc xấu thì lại rất đoàn kết, nhưng khi làm việc tốt thì rất mất đoàn kết, thì hy vọng gì không Nguyễn Cảnh Hải?

Thích

Bình luận

Chia sẻ

10Thanh Nguyen, Lê Đạt và 8 người khác

Bình luận

Hoan Nguyen

1

Quản lý

Thích

 · Trả lời · 9 giờ

Do Duc Thach “Dân trí thấp” tức ng...u đái! Đúng cái lũ cờ- hó(tệ hơn chó). Nó nói xuôi ngược khốn nạn xảo trá, hạ nhục dân như vậy mà khối người vẫn gật và đội chúng lên đầu.

1

Quản lý

Thích

 · Trả lời · 6 giờ

Pham Lan Anh Chúng nó dân trí thấp thì có. Mịa cái bọn tư tưởng thống trị quen rồi.

1

Quản lý

Thích

 · Trả lời · 3 giờ

Tong Thu Hien Ông này có họ hàng gì với nhà Anh hơm?

1

Quản lý

Thích

 · Trả lời · 54 phút

Hà Nam Ninh Nó làm xấu cái họ HÀ nhà anh!

1

Quản lý

Thích

 · Trả lời · 40 phút

Cần phải phân tích cả rủi ro nữa

Hà Nam Ninh đã chia sẻ một bài viết.

18 Tháng 6 lúc 15:22 · 

Nghĩa là nông dân luôn suy nghĩ "ăn chắc" họ không ưa mạo hiểm. Vì vậy nếu bạn là chuyên gia nông nghiệp, bạn định cải tạo năng xuất cây trồng bạn cần chia sẻ thông tin về rủi ro tiềm ẩn.

Pham Lan Anh

17 Tháng 6 lúc 18:30

 nông nghiệp ở nhiều nước đang phát triển trong giai đoạn hiện nay, trong đó có VN. Nhưng, chúng tôi hình dung như ở trên ko có nghĩa là phần lớn người nông dân ở các nước đang phát triển ko có năng lực hay ko hợp lý mà là hoàn toàn ngược lại: Họ luôn biết hoạt động theo tính hợp lý về mặt kinh tế.
... Lý luận của học phái cổ điển mới về kiểu nông nghiệp duy trì mức sống tối thiểu ở các nước đang phát triển dựa trên 1 giả định: Nông dân luôn tối đa hóa lợi ích của họ <tức là tối đa hóa tổng sản lượng nông nghiệp của họ>.
... Nhưng, rất tiếc là lý luận này ko thể giải thích vì sao nông dân/tiểu nông hay do dự khi đưa kết quả đổi mới kỹ thuật nông nghiệp, giống mới và các loại nông sản hàng hóa khác vào sản xuất nông nghiệp của mình. Nói cách khác, vì dựa trên 1 giả định ko thực tế - giả đinh mà nông dân luôn có đủ thông tin - nên lý luận này hầu như ko thể giải thích thành công được về việc nông dân có hoạt động như thế nào để duy trì mức sống tối thiểu. <Tức là lý luận này ko giả định gì về sự ko chắc chắn/rủi ro trong nông nghiệp.> Trên thực tế, nếu nông dân bị hạn chế tiếp cận những thông tin cần thiết thì họ hay bị gặp khó khăn hay những sự ko chắc chắn, và trong hoàn cảnh này, nông dân hay hoạt động tránh rủi ro.
... Thực sự, nông nghiêp mang tính tự cung tự túc là 1 dạng làm ăn có mạo hiểm vì có rủi ro cao. Trong trường hợp này, mục đích tối cao của đời sống nông dân là để luôn tối đa hóa khả năng tiếp tực sống cho bản thân mình và gia đình mình. Nếu vậy thì nông dân sẽ mong muốn áp dụng loại kỹ thuật sản xuất lương thực <môi trưởng sản xuất, tổ chức sản xuất v.v.> có thể giảm tối đa/giảm thiểu tình trạng mất mùa hơn là loại kỹ thuật sản xuất lương thực tối đa hóa tổng sản lượng khi được mùa.
.. <Tóm lại, trong trường hợp như thế này, nông dân thường mong muốn thực hiện bình quân hóa mức thu hoạch/mức tự tiêu v.v.để chia sẻ rui ro.>
... Sở dĩ có nhiều dự án để nâng cao năng suất nông nghiệp của các hộ gia đình quy mô nhỏ ko đạt được hiệu quả như vậy là vì các dự án này <nhiều khi> ko đưa ra những giải pháp để giúp cho nông dân có thể đối phó với tình trạng thiếu lương thực - tình trạng rủi ro. <Nói cách khác, loại dự án này ko tạo lập những thể chế để giúp cho nông dân thực hiện chia sẻ rủi ro.>
... Có thể nói: Nông dân ở các nước đang phát triển, trong đó có VN, về cơ bản, là chủ thể kinh tế biết hoạt động theo tính hợp lý và cũng biết phản ứng với “động lực” về mặt kinh tế, cho nên, để thực hiện công tác nông nghiệp và phát triển nông thôn thành công, chúng ta cần phải nỗ lực thực hiện chia sẻ hết cả rủi ro và loại bỏ hết cả những cản trở về mặt kinh doanh, cơ chế chính sách vì nông dân.

Thích

Bình luận

Chia sẻ

1Hung Pham Anh

Bình luận

Pham Lan Anh Ngại quá. Tên fb là PLA, dễ gây hiểu nhầm quá. Đề nghị tác giả tạo fb riêng ạ.