Làm cha mẹ, đừng cho con cái sớm dùng hết phúc báo của mình!

Mỗi người sống trên đời đều là nhờ có phúc báo mà tồn tại, phúc tận tất vong. Vậy nên đừng cho con cái dùng hết phúc báo của chính mình! Cho con trẻ học trường đắt đỏ nhất, ăn sữa bột đắt nhất và mặc quần áo sang trọng nhất, chính là đối tốt với con chăng? Không nhất định là vậy!

Tiền là vật ngoài thân, phúc báo mới là thứ gần thân nhất

Mỗi người có thể sống trên đời, là bởi vì anh ta có phúc báo. Phúc báo nếu dùng hết, thì cho dù là người dân thường hay bậc đế vương, đều phải kết thúc vận mệnh.

Con cái của rất nhiều người có tiền ngay từ nhỏ đã được cho ăn thức ăn ngon nhất, dùng đồ dùng tốt nhất, học trường đắt giá nhất.. Kết quả là khi đứa trẻ lớn lên, mọi chuyện lại không như ý, toàn nhiễm những thói hư tật xấu ở bên ngoài; thậm chí có đứa còn sa đọa, huỷ hoại bản thân bằng các chất kích thích, rồi kết liễu cuộc đời; cuối cùng người tóc trắng phải khóc tiễn người tóc xanh. Hiện tượng này trong xã hội ngày nay xảy ra không ít. Có nhiều nguyên nhân, nhưng có một nguyên nhân mà có lẽ hầu hết cha mẹ không nghĩ tới: Cha mẹ đã sớm cho con trẻ dùng hết phúc báo của mình rồi!

Ăn không cần quá ngon, hợp vệ sinh là được. Mặc không cần quá đẹp, có thể ấm là được. Đồ dùng không cần quá tốt, an toàn là được. Nhà không cần quá rộng, có thể khiến tâm mình an tĩnh là được. Trường học không cần quá đắt, thầy cô giáo dạy học có phẩm đức là được. Vợ không cần quá xinh, có thể hiếu thuận với cha mẹ chồng, làm tròn công việc quản gia là được. Chồng không cần có quá nhiều tiền, có thể nuôi sống gia đình, không nhiễm thói hư tật xấu, tâm địa thiện lương là được. Rất nhiều vĩ nhân từ thời cổ chí kim đều đã nói: “Khi tôi còn nhỏ, tài sản lớn nhất mà cha mẹ cấp cho tôi chính là sự nghèo khó”.

Đúng như câu nói của Mạnh Tử: “Thiên tượng hàng đại nhâm vu tư nhân dã, tất tiên khổ kì tâm chí, lao kì cân cốt“. Ý rằng: Khi ông trời quyết định giao một sứ mệnh quan trọng nào đó cho ai, trước tiên sẽ cho người đó có môi trường rèn luyện ý chí của mình, để gân cốt người đó phải chịu mệt mỏi. Chỉ có để cho người đó phải chịu đói khát, vất vả, cực nhọc, mọi việc xung quanh lại thường xuyên không thuận lợi... như vậy họ mới được tôi luyện vững vàng, cứng rắn mà tài năng cũng mới bộc lộ hết.

...Chỉ có để cho người đó phải chịu đói khát, vất vả, cực nhọc, mọi việc xung quanh lại thường xuyên không thuận lợi... như vậy họ mới được tôi luyện vững vàng, cứng rắn mà tài năng cũng mới bộc lộ hết. (Ảnh: Shutterstock).

Ngạn ngữ xưa cũng có câu: “Cùng nhân đích hài tử tảo đương gia”, có ý nói: Trẻ nghèo sẽ sớm biết lo liệu việc nhà.

Dù nghèo hay giàu, quan trọng là biết lễ nghi

Trong xã hội phong phú vật chất kim tiền như ngày nay, thật khó để bảo mọi người có thể lấy bần cùng, nghèo khó để nuôi dạy con, giúp con có thể sớm tự lập và đảm đương công việc gia đình. Tuy vậy, bạn phải sớm khiến cho con trẻ hiểu rằng, tiền của bạn dẫu một đồng cũng không thật dễ kiếm.

Hãy để trẻ trải nghiệm cuộc sống nhiều hơn trong các kỳ nghỉ đông hay nghỉ hè. Từ đó trẻ biết chia sẻ công việc gia đình với cha mẹ, biết phẩm đức và nhân cách mới là tài phú đích thực trên con đường nhân sinh. Chỉ có như vậy, đứa trẻ mới có có thể dụng công học tập, không kết bè kết phái và tránh xa những thói hư tật xấu hàng ngày.

Nếu cả ngày bạn chỉ chăm chăm nắm lấy tay con, biến cậu ta thành những hoàng đế nhỏ trong vòng tay bao bọc của cha mẹ, chính là bạn đang ăn mòn phúc báo của con trẻ rồi! Trẻ từ 1-8 tuổi, nhất định phải được giáo dục lễ nghi, tu dưỡng đức hạnh.

Lễ nghi là gì?

Ví dụ: Đến trường thì kính trọng và lễ phép chào hỏi thầy cô giáo. Ở nhà và ra đường đều biết kính trên nhường dưới, ăn uống có chừng mực, không đòi hỏi, không lãng phí v.v... Những điều này phải được giáo dục cho trẻ ngay từ khi còn nhỏ. 

Trẻ từ 1-8 tuổi, nhất định phải được giáo dục lễ nghi, tu dưỡng đức hạnh. (Ảnh: Shutterstock).

Đức hạnh của một người, cách đối nhân xử thế, lễ nghi giao tiếp... sẽ ảnh hưởng đến sự thành công hay thất bại của cả cuộc đời. Tại thời điểm này, thay vì chăm chăm dạy trẻ tri thức, hãy dạy trẻ những phép tắc lễ nghi ấy, ngay từ điều nhỏ nhặt nhất. 

Nếu một đứa trẻ từ 1-8 tuổi bị ép học quá nhiều tri thức văn hóa, sẽ khiến nó thiếu năng lượng và tinh thần, học hành cũng không cảm thấy hứng thú, càng lớn lên càng hao mòn kiệt quệ. Nếu một người giàu có xa hoa, nhưng thân thể yếu đuối nhiều bệnh tật, làm thế nào họ có thể mang lại lợi ích cho xã hội?

Đợi đứa trẻ sau 8 tuổi rồi mới cho con học những kiến thức cơ bản về thế giới. Sau 16 tuổi, tinh thần cứng cỏi, thể trạng an khang, xương cốt sung mãn, khi này không quá muộn để học tập hàng vạn những nghiên cứu và tri thức trên thế giới. 

Nếu trẻ ngay từ nhỏ đã được nuông chiều, cơm bưng nước rót tận nơi, không đổ dẫu một chút mồ hôi, cũng không biết đến ánh nắng mặt trời… đó chính là đang hao tổn phúc báo. Cha mẹ nếu yêu con, phải học cách biết “buông tay” đúng lúc. 

Hy vọng tất cả các bậc cha mẹ đều biết sự thật này!

Hòa An
Theo tw.aboluowang.com

Văn hóa của một dân tộc hình thành và phát triển phụ thuộc vào đặc tính của địa lý NƯỚC NAM >#< BẮC QUỐC

Như hầu hết mọi người đều đã biết: từ thời thượng cổ (8 ngàn năm trước), người Việt Nam đóng đô ở Phong Châu (nay là tỉnh Phú Thọ).

Những di tích khảo cổ rất xưa và đặc thù nhất của người Việt Nam (phương Bắc không có) là trống đồng, được tìm thấy ở các tỉnh Phú Thọ, Hòa Bình, Thanh Hóa. Ở đây cho thấy, Trống đồng được tìm thấy ở các vùng đất cao. Nơi thấp như Ninh Bình và Hà Nội cũng có nhưng không nhiều, đặc biệt như các tỉnh Thái Bình và Hải Phòng đều không có.

Vậy có thể đoán là thời kỳ văn hóa TRỐNG ĐỒNG thì ở Thái Bình Hải Phòng không có người ở. Vì sao vậy?

Người ta tìm thấy vỏ sò vỏ ốc trong các vỉa núi đá ở Ninh Bình. Vậy rằng: xưa kia, Vịnh Hạ Long trên cạn đó vốn là biển!

Phạm Đình Hổ (1768 ~ 1839) quê làng Đan Loan, huyện Dường An, phủ Bình Giang trấn Hải Dương (tỉnh Hải Dương bây giờ) viết trong thiên “Xứ Hải Dương” trong "Vũ Trung Tùy Bút": "Xứ Hải Dương đời cổ là Hồng Lộ và Sách Giang lộ. Thuộc Minh mới đặt ra bốn phủ: Thương Hồng, Hạ Hồng, Kinh Môn, Nam sách,… Đời Trần, đời Lý gọi là Uy Lộ. Thế thì xứ Hải Dương ta khi xưa chỉ là hai lộ với một phủ. Phủ Kinh Môn là những nơi đất liền với bể Đông,… Cổ nhân cho rằng phía Nam có núi, phía Bắc có sông bể thì gọi là Dương. Sách Cổ chí mới biết địa thế nước ta,… đời xưa cửa bể còn ở cuối sông Hoàng Giang" Như vậy thời cuối thế kỷ 18 địa giới Hải Dương vẫn có chỗ liền với biển.

Lê Văn Siêu tác giả "Nguồn gốc văn học Việt Nam (1956)" khẳng định rằng: "Sông Hồng, từ xưa đã bào đất phù sa trên thượng nguồn để đem về bồi đắp lên Châu Thổ Sông Hồng, tốc độ bồi đắp mỗi một trăm năm thêm được 1km".

Với những gì phân tích ở trên, chẳng qua người viết muốn khẳng định rằng thủa 4000 năm trước hoặc 6000 năm trước, các vua Hùng phải định đô ở Phong Châu là một phần cũng bởi vì lúc đó các tỉnh Hà Nội, Bắc Ninh, Hà Nam, Ninh Bình, Nam Định, Thái Bình, Hưng Yên, Hải Dương, Hải Phòng đều còn ở dưới mực nước biển.

Thời điểm đó ngã ba sông Bạch Hạc đã là cửa biển rồi. Một điểm thú vị là địa danh Bạch Hạc đã có từ thời các vua Hùng và nó duy trì cái tên đó đến tận hôm nay.

Rồi, với việc kinh đô xưa xửa xừa xưa của người Việt ở ngay cửa biển thì chúng ta có cái gì?

Đó là cái biểu tượng này được tìm thấy trên hoa văn trống đồng, thạp đồng và rất nhiều loại dụng cụ cổ xưa khác.

Tất cả chúng ta đều nhận thấy rõ ràng văn hoa đó là một cái thuyền. Vậy hẳn ngày xưa người Việt sử dụng thuyền là rất phổ biến. Điều này hợp với giả thuyết biển lấn vào đến tận tỉnh Phú Thọ ngày nay.

Người Việt xưa ở sát mép nước, cuộc sống hàng ngày gắn liền với nước, đi lại kiếm ăn trên nước và cũng bị nước đe dọa mạng sống mỗi khi biển nổi cơn thịnh nộ. Chính vì lẽ đó mà người Việt chúng ta mấy ngàn năm qua gọi quốc gia của mình là "nước". Nó khác hoàn toàn với chữ "quốc" trong cách gọi của người phương bắc và nhiều nơi khác trên thế giới. Chữ "quốc" 国 do người phướng bắc sử dụng nó gồm chữ "ngọc" (đá) bên trong bộ "vi" (bao quanh). Nó khác hoàn toàn với chữ "nước" của chúng ta.

Người Nước Việt sống ở trong nước, vui chơi với nước và nguy hiểm cũng vì nước. Bởi vậy con người Nước Việt có tinh thần vị tha. Nếu gặp kẻ bị nạn ở trên nước, thì việc đầu tiên mang tính "phản xạ tự nhiên" là cứu người trước.

Người Bắc Quốc (Tàu Chệt ngày nay) sống sâu trong lục địa nên luôn vỗ ngực với hai chữ "đại lục", và họ có đặc điểm là luôn chém giết lẫn nhau, giống như tướng Lưu Á Châu viết dưới đây:

   

Với đặc điểm thích chém giết và coi thường sanh mạng người khác, nên ngày nay dù đã vươn ra ngoài biển, nhưng người Hoa vẫn không bỏ được dân tộc tính của họ là đâm chém nên họ sẵn sàng đâm chìm tàu đánh cá của các nước khác, rồi để mặc kệ nạn nhân vẫy vùng trên biển nước.

Nước Nam chúng ta trải qua nhiều thời bị đô hộ, rồi tầng lớp thượng lưu ưu tú hèn hạ thần phục Bắc Quốc tự "quốc hóa". Mặc dù một thời gian quá dài 2000 năm bị bắt ép phải dùng chữ viết của Bắc Quốc, nên trong văn tự chính thống đã phải sử dụng rất nhiều chữ "quốc" như bài thơ Thần "Nam Quốc Sơn Hà". Nhưng khi bước ra khỏi những trang văn bản, thì mọi người dân bình thường vẫn nói với nhau bằng tiếng phát âm "NƯỚC".

Bị đô hộ cai trị quá lâu khiến cho máu trong huyết quản của chúng ta bây giờ đã pha trộn rất nhiều. Nhưng cái dân tộc tính thì vẫn khác ngược với người Bắc Quốc, rằng: chúng ta tự gọi mình là Nước Việt Nam! Và chúng ta sẽ cứu người trên NƯỚC chứ không giết người trên nước như bọn kia.  

Cười hay khóc: Thi đua y khoa!

 

Một gã nhãi con "tiến sĩ" đi ngược đường lối hòa hợp hòa giải của đoảng như vầy nè!

 

Nước Mỹ đã trở thành học trò giỏi của Tàu Chệt và chính quyền Trong Sông về thủ đoạn ngăn cấm tự do ngôn luận.

Thế giới giả tưởng của George Orwell, nơi Big Brother ngự trị tối cao không còn là một mảnh vỡ của trí tưởng tượng, mà là một tầm nhìn tiên tri về các mối đe dọa ngày nay. Brent Bozell, người sáng lập Trung tâm Nghiên cứu Truyền thông, giải thích cách thức và lý do Big Tech biến truyện giả tưởng "1984" của Orwell trở thành hiện thực của thế kỷ 21.

George Orwell's fictionalized world where Big Brother reigns supreme is no longer a figment of the imagination, but a prophetic vision of present-day threats. Brent Bozell, founder of the Media Research Center, explains how and why Big Tech is making Orwell’s 1984 a 21st century reality.

https://www.prageru.com/video/big-tech-is-big-brother/

KẺ QUỲ GỐI DƯỚI CHÂN TỘI PHẠM LÊN LÀM TỔNG THỐNG MỸ?

Tổng thống Donald J Trump vì sao lại bị lật đổ bởi gian lận bầu cử? - Vì ông ấy, trong vòng 4 năm đã cho cả thế giới thấy rõ ràng sự vô dụng của đám chánh trụy gia! Không! Nói chúng nó vô dụng hình như không xứng. Chúng nó GIAN. Rõ ràng chúng nó có đủ khả năng làm được như tổng thống Trump, nhưng chúng nó không muốn làm.

Cuộc sống thời nay quá bất ổn!

Sáng nay đang làm việc ở vp, chợt giật mình vì cái màn hình máy tính của công ty trang bị cho tôi nó hiện lên thế này:

Oạch! Ai đã làm gì cái máy tính này đêm qua chăng? Không? Nhưng phải có ai đó đã làm gì?

Nghĩ một lúc, đoán ra là do hôm qua vô tình tôi đã làm theo sự CHỈ ĐẠO của thằng khốn nạn MICROSOFT!

Hôm qua, thằng khốn nạn Microsoft nó đã yêu cầu tôi "log in" vào "Microsoft account" - vậy là "log in" theo sự chỉ đạo của nó. Do vậy mà sáng nay nó đồng bộ luôn cái ảnh nền từ cái máy ở nhà vào cái máy ở công ty.

Tôi tự hỏi: Vậy còn bao nhiêu thứ nữa bọn chúng (Big Tech) đã can thiệp vào cuộc sống của chúng ta mà chúng ta không biết?

Trên máy tính hoặc điện thoại, nếu chỉ cần bạn tìm kiếm từ gì đó, thì đồng loạt tất cả những quảng cáo liên quan đến thứ đó nó hiện luôn ra ở mọi nơi.

Tôi là đàn ông mà, tôi ghét các trò ăn sẵn. Tôi phải bỏ công tìm được cái tôi muốn, chứ lại mang đến dâng tận mồm là tôi không thèm.

Cái ban quản lý nhà nơi tôi ở, thỉnh thoảng cứ nhắn tin vào "mail" là "có quà tặng, 20 xuất thôi, hãy đăng ký sớm để nhận"

Bất cứ quà tặng đó là gì, tôi đều xóa "mail".

Tôi không ưa những thứ mà mình không mất công lại tự dưng được. Hơn nữa quà tặng ấy mà, chắc hẳn 100% là "made in china".

Hôm nọ có người nói với tôi: Nếu nói chuyện trên "messenger" của bọn khốn nạn FACEBOOK thì cũng được nhận quảng cáo rất nhiều khi chúng ta nhắc đến một cái từ khóa nào đó nhiều lần. Tôi đoán là thằng khốn nạn Mark Dái-dơ-bớt đó nó chế ra một cái "engine". Cái "engine" đó làm nhiệm vụ chuyển âm thanh giữa những người nói chuyện, nhưng đồng thời cũng làm nhiệm vụ nhận dạng các từ mà chúng ta phát âm. Rồi khi nó (engine) nhận thấy một từ nào nó được nhắc lại nhiều lần, thì nó giao cho cái thằng "search engine" tìm xem trong cái đống đối tác quảng cáo có cái gì tương tự, và nó bê đến dâng tận mồm.

Hôm nọ con gái đi mua kính "sun glass", cầm một cái kính trông khá đẹp và hỏi tôi "PRC là ở đâu ba?" - Tôi trả lời: "đặt xuống! đừng động vào! có độc!"

Hôm nọ đang chạy xe trên đường, con gái lại hỏi: "Ba à? liệu có thể nào bọn trí tuệ nhân tạo sẽ mạnh hơn con người và phản lại con người không?"

Lúc ấy tôi trả lời: "Trí tuệ nhân tạo hiện nay mới chỉ dừng lại ở mức độ "electronic" chứ chưa đạt được mức "biological electronic" nên chúng nó chưa thể tự vượt qua được những cái gì mà con người cho phép chúng làm".

Nhưng hôm nay tôi nghĩ lại, và nhớ lại cái "clip" của ông Nguyễn Xuân Nghĩa có nói về "Khởi động lại toàn cầu hóa" https://youtu.be/xPjdZQmXkgs "Âm mưu bật lại (khởi động lại) toàn cầu" thì tôi nghĩ: Cái trí tuệ nhân tạo hiện nay thậm trí còn đang khốn khiếp và khốn nạn hơn ngay cả khi nó có khả năng "biological electronic".

CHÚNG TA ĐANG THỰC SỰ LÀ NHỮNG CON SÂU CÁI KIẾN nằm dưới sự điều chỉnh của bọn: CÁNH TẢ + CỘNG SẢN (PHÁT XÍT) + TÀI PHIỆT + BIG TECH + BIG MEDIA + BIG EDUCATION + TOÀN CẦU HÓA.

Muốn thoát khỏi sự kiềm tỏa này, chỉ có một cách vứt bỏ hết mọi phương tiện hiện đại để sống một cuộc đời ẩn dật.

Lê Văn Siêu - Quán cháo lú

Vua Tề bị quân Sở phản công đánh thua một trận, khi đường rút binh chạy về, vua chém gẫy hết những cây mọc hai bên, và bao nhiêu lương dân của Sở không kịp tránh cũng đều bị quân sĩ của vua giết cả.

Giết như vậy đã chân tay, về đến gần ranh giới hai nước, vua ra lệnh cho quân sĩ gặp kẻ nào trên đường thì bắt hết về làm tù binh để dân chúng trong nước khỏi dị nghị về trận ra quân ấy.

Hàng muôn vạn tù binh, khóc mếu lũ lượt đi giữa những ngọn giáo mác của đoàn quân hùng hổ như một đoàn quân đại thắng.

Về đến triều đường, vua ngồi trên ngai truyền lệnh cho hỏi khẩu cung của từng tên tù binh một. Hỏi tới đâu lại xử luôn tới đó. Kẻ bị giết, kẻ bị khổ sai, kẻ bị giam, nhiều không xiết kể.

Cuối cùng đến một trang thanh niên hiền hậu, trạc ba mươi tuổi. Thanh niên ấy thưa:

-          Muôn tâu Bệ hạ, tên con là Lú. Con không phải dân của nước Sở, cũng không phải nước Tề, mà là dân nước Giao Chỉ lưu lạc tới vùng biên giới hai nước để kiếm ăn. Cha mẹ chết cả, con chưa có vợ có con. Con chỉ có mỗi một nghề mọn để sinh nhai qua ngày là nghề nấu cháo.

Vua hỏi:

-          Nghề nấu cháo là nghề khó khăn gì đâu mà ngươi khai đời nọ truyền cho đời kia một cách bí mật đến thế?

-          Bẩm, bất cứ nghề gì, hễ tinh luyện lâu năm, cũng đều đạt đến nghệ thuật siêu đẳng. Như nghề nấu cháo của con từ mười đời nay, không phải nấu với gạo củi như người thường, mà nấu bằng một thứ ngọc của gạo. Không cần ăn cháo, mà chỉ cần ngửi hơi cháo người ta cũng đã đủ no. No đây lại là cái no vui sướng, quên hết ưu phiền, cái no thảnh thơi trong người, thoải mái trong tinh thần, không thù oán căm hờn, không ganh tị hằn học vì danh hay vì lợi.

-          Ngươi hãy nấu thử tại đây cho trẫm coi!

Lú tuân lệnh, nấu thử. Một lát hơi cháo bốc ra khiến cả triều đình, vua và văn võ bá quan, người nào cũng đều thấy như lời đã khai của Lú.

Một vị quan ghé tai vua bàn chuyện cơ mật. Vua gật đầu mà truyền cho Lú:

-          Ngươi hãy dạy lại nghề ấy cho Thái tử.

-          Tổ tiên con đã có lời di chúc không được truyền dậy nghề này.

-          Trẫm sẽ phong tước cho ngươi.

-          …

-          Trẫm sẽ ban cho ngươi mười muôn dặm đất.

-          …

-          Trẫm sẽ gả Công chúa cho ngươi.

-          Tất cả, con đều không dám bái lĩnh.

-          Nếu không chịu, trẫm sẽ lấy đầu ngươi. Bây giờ cho ngươi được suy nghĩ. Hẹn hai năm nữa tới đây, một là chịu truyền nghề thì vinh hoa phú quí, mà hai là mất đầu.

Lú ra về, và hai năm sau thì sửa soạn tới triều đường để chịu tội chết.

Đêm hôm trước, Lú nằm ở nhà trọ tại kinh đô với vợ và một đứa con nhỏ, để chờ phiên chầu sáng mai, cụ tổ mười đời nhà Lú hiện về, cho Lú một viên thuốc để nuốt đi và dặn dò mấy câu.

Sáng ngày, Lú vào triều, vua thấy mặt thì hỏi:

-          Khá khen ngươi đã giữ được chữ tín. Nhưng ngươi đã suy nghĩ kỹ chưa?

-          Muôn tâu Bệ hạ, con đã suy nghĩ kỹ, nên nay xin đến để Bệ hạ lấy đầu.

-          Được lắm. Đao phủ hãy sẵn sàng: Ngươi còn muối trối trăng điều gì nữa chăng?

-          Con chỉ xin Bệ hạ một điều là khi đã mất cái đầu rồi thì Bệ hạ cho phép con được tự ý đi ra khỏi nước này của Bệ hạ để sinh nhai.

Vua y cho.

Một hồi trống giục giã vang lên. Thanh đao của đao phủ bập xuống và đầu thằng Lú rời khỏi xác lăn lông lốc.

Ở nơi cổ họng nó sùi lên một cái bọt và lớn dần thành một cái đầu khác mà mắt thường của vua quan và mọi người không trông thấy.

Lú đứng dậy, cúi lạy nhà vua mấy lạy cám ơn, rồi đi ra khỏi triều đường lần về nơi quán cháo cũ để lại tiếp tục nghề cũ của mình.

Lần này, vì không còn cái đầu phàm tục cũ, Lú săn sóc việc nấu cháo bằng lòng chân thành của mình, nên nghệ thuật càng tinh vi hơn. Trước hơi cháo chỉ bay xa một dặm, thì bây giờ bay xa muôn vạn dặm. Trước hơi cháo chỉ khiến người ta quên căm hờn buồn não cũ, bây giờ hơi cháo làm người ta vui vẻ, thương yêu nhau.

***

Sau đó ít lâu, vua Tề lại đem đại binh mã qua đánh Sở để trả thù.

Khi quân sĩ ra khỏi địa phận nước nhà đi ngang qua quán cháo của thằng Lú thì ngửi phải hơi cháo bốc từ nồi cháo ra, người nào cũng quên hết mối hận thù nước Sở, quăng bỏ cả gươm giáo rồi nhảy múa, ca hát như trong một cảnh thái bình thịnh trị vậy.

Vua Tề thấy tinh thần quân sĩ như thế thì lấy làm lạ và vô cùng sợ hãi. Sau cho người thám thính mới biết là tại nồi cháo của thằng Lú. Ngài bực mình sai quan đi đòi thằng Lú tới. Nhưng khi quan khâm sai tới quần quán cháo, ngửi phải hơi cháo cũng lại đâm ra quên cả lệnh vua rồi vui chơi với mọi người, không trở về phục mệnh nữa.

Bất đắc dĩ ngài phải thân hành đi tới. Nhưng chính ngài cũng không dám đến gần quán cháo. Còn sai ai thì cũng lại không dám vì sợ người ấy lại đi mất hút.

Cả bộ tham mưu đành ngồi khoanh tay đứng cạnh ngài ở xa xa để ngó vào nồi cháo.

Ngài chợt nẩy ra một ý kiến. Ngài rút mũi tên lắp vào cây cung lớn và giương cung bắn vào nồi cháo, mục đích để làm nó vỡ ra thì sẽ hết hơi.

Nhưng khi mũi tên bay đến gần nồi cháo, gặp hơi cháo tỏa ra, cũng lại đâm ra ngơ ngác, quay lộn mấy vòng rồi rơi xuống đất.

Ngài bắn bao nhiêu mũi tên ra cũng đều bị như vậy cả.

Trong khi vô cùng bối rối, có người mưu sĩ bày kế:

-          Hơi cháo chỉ theo gió bốc lên được trên không mà không thể xuyên qua được mặt đất để xuống dưới. Nếu bây giờ đào hầm từ nơi này đến tận bếp lửa rồi cho người thọc gươm lên chọc thủng nồi cháo, ắt là thành công.

Kế ấy hay, lập tức được thi hành.

Và mười ngày sau, khi hầm đã đào xong, một vị thượng tướng đai giáp chỉnh tề được lệnh của vua, chui xuống hầm để đi chọc thủng nồi cháo của thằng Lú.

Quả nhiên nồi cháo thủng, bếp tắt và hơi cháo không bốc lên nữa. Tinh thần quân sĩ lại hăng hái như trước. Vua quan bây giờ mới dám tiến lại gần thằng Lú.

Lú đứng dậy lạy chào.

Vua tuy giận, nhưng bởi đã có lời hứa hôm trước nên không biết làm sao. Ngài đành dùng giọng ôn tồn để nói với nó:

-          Đường này là đường của quân đội ta đi qua. Ngươi hãy vui lòng dẹp quán tạm tránh đi lối khác làm ăn. Đó là một cách ngươi giúp ta nhiều lắm vậy.

-          Nhưng con sợ đi đến đâu người ta cũng lại đuổi con đi như thế này thì tội nghiệp quá.

-          Không ngại, ta có một đường hầm dưới này, ngươi hãy tạm xuống đó làm ăn, đợi khi dẹp xong nước Sở thì ngươi lại trở lên. Khi đó, ngươi muốn gì ta sẽ cho ngươi vừa ý.

Lú vâng lời, dắt vợ và đứa con ba tuổi đi xuống hầm ấy.

Không dè đường hầm quanh co, Lú lạc cả vợ con, lại đi lạc luôn xuống Âm phủ. Đến một chỗ cảnh vật xinh tươi, nhiều bóng người qua lại, Lú dừng lại, dựng quán và nấu cháo như cũ.

Các hồn ma khi bị quỷ xứ áp giải ngang qua đường ấy để vào cung điện Diêm Vương, trước khi chưa có quán cháo, thì kẻ nào cũng khóc mếu, nào nhớ vợ thương con trên trần, nào tiếc sự nghiệp công danh đã dày công vun đắp, nào lo sợ tội lỗi đã lỡ phạm rồi… Cảnh Âm cung toàn là những khóc than, buồn lắm!

Đến khi có quán cháo của thằng Lú, các hồn ma đi ngang qua, ngửi được hơi cháo ấy thì quên hết những việc cũ trên trần và vui vẻ một cách kỳ lạ.

Diêm vương thấy thế cho người điều tra, thì phán quan giở sổ ra đọc, quả có thấy chép: Ngày ấy, tháng ấy có thằng Lú tới đặt quán cháo để các linh hồn quên những đau buồn ham muốn cũ mà vui sống với nhau.

Diêm vương gật đầu, cho là số Trời phải thế.

***

Trải hai ngàn năm qua, từ đời Xuân Thu cũ đến thời mới, Lú cứ vui vẻ ngồi nấu cháo, không thiết đến việc trở lại dương gian.

Một hôm, người ta bắt về trình với Diêm Vương một lũ người, cũng khai là nghề nấu cháo Lú ở trên trần, nấu bằng giấy mực, mục đích để người ta quên cha, quên mẹ, quên vợ, quên chồng, quên cả thầy trò bạn bè, để chỉ còn có một vọng tâm về quyền lợi và địa vị trong sự tranh bá đồ vương.

Ngài sực nhớ thằng Lú và lo sự thay cho loài người. Nhân lại sợ mang tội với bề trên là hai ngàn năm qua, bao nhiêu linh hồn đã được đi đầu thai cả, duy có thằng Lú thì bị ngài bỏ quên. Ngài vội vã cho đòi Lú tới mà phán:

-          Ngươi xuống đây đã lâu. Nay đã mãn hạn vậy cho ngươi được đi đầu thai mà trở về dương thế.

Lú sợ hãi, quỳ tâu:

-          Muôn tâu Bệ hạ, đời con chỉ có một nghề nấu cháo này cho người ta quên hận thù mà trở lại thương yêu vui vẻ với nhau trong lễ nghĩa và liêm sỉ. Nghề ấy con không làm thì không sống được. Cũng như con ong phải gây mật, con tầm phải nhả tơ. Nay Bệ hạ thương đến mà cho con được đi đầu thai, con rất cám ơn, nhưng con không biết phải làm kiếp gì, sợ thiên hạ bây giờ không ưng món cháo ấy, cho là có hại cho họ, rồi lại đuổi con đi như vua Tề thuở nọ.

Diêm Vương phán:

-          Số là con chưa rõ, trên trần hiện giờ đang có một lũ nấu cháo lú giả, bắt chước theo nghệ thuật của người Tề từ phương Bắc lan xuống, khiến cho người ta say mê chém giết và làm hại lẫn nhau, không còn tình nghĩa vợ chồng, cha con, anh em, bè bạn gì hết. Cảnh dương thế bây giờ đương là một cảnh đọa đày. Muôn triệu chúng sinh đương hụp lặn trong bể nước mắt. Phải có thứ cháo Lú thực mới khiến được người ta đừng ngửi phải hơi của thứ giả. Bổn phận con là phải trở lên trên trần, dầu tủi nhục mấy cũng nên cam chịu. Con cũng sẽ được giữ nghề cũ, nhưng lần này, nấu bằng giấy mực. Nếu như cả mặt đất quả thực sẽ không đâu dung được nghề của con, thì con lại xuống đây với ta, con vẫn luôn luôn là một kẻ rất cần cho mọi linh hồn.

Thấy thằng Lú vẫn còn ngần ngừ chưa quyết, Diêm Vương lại phán:

-          Con nên can đảm mà nhận cái nghiệp ấy. Các cụ tổ của con chắc cũng sẽ đồng ý với ta. Đây, ta cho đi mời hết thẩy các cụ lại.

Lệnh của Diêm Vương truyền đi. Một lát các cụ tổ nhà Lú lục tục đến ngồi cả xung quanh.

Khi đã đông đủ. Diêm Vương trình bầy lại những việc vừa qua và nói lại những lời vừa nói.

Tất cả các cụ tổ nhà Lú đều gật đầu khuyên cháu ra đi:

-          Chúng ta biết lần này sứ mạng của con sẽ khó khăn gấp muôn ngàn lần trước. Vậy chúng ta cho thêm con một lá bùa nữa để con cho thêm vào nồi cháo. Đó là cái bùa Thương Yêu, mà không có nó thì loài người sẽ không thành được loài người.

***

Vậy, hồn thằng Lú đầu thai làm một nhà văn hóa.